León XIV advierte en Chiclayo sobre el privilegio tecnológico y la imperfección humana
León XIV advierte en Chiclayo sobre el privilegio tecnológico y la imperfección humana
Durante su visita a Chiclayo, el papa León XIV advirtió que las corrientes transhumanistas se han convertido en un privilegio exclusivo para los millonarios que buscan la inmortalidad, mientras millones sufren pobreza. Frente al avance de la inteligencia artificial sin regulación, el pontífice defendió la imperfección humana como fundamento de la libertad y exhortó a la academia peruana a priorizar las necesidades sociales sobre el mercado global.
En la ciudad de Chiclayo, el papa León XIV emitió una contundente advertencia contra las corrientes ideológicas del transhumanismo y el posthumanismo, describiéndolas como proyectos que prometen eliminar el dolor y la muerte pero que en la práctica se han transformado en un privilegio reservado para los millonarios que aspiran a la inmortalidad. Frente a esta promesa de perfección técnica, el pontífice señaló que mientras unos pocos buscan trascender sus límites biológicos, pueblos enteros continúan sufriendo miseria y opresión, terminando siendo descartados por un sistema que prioriza la optimización sobre la dignidad.
León XIV argumentó que la imperfección humana no es un defecto de fábrica ni un error a corregir mediante la ingeniería, sino el fundamento mismo de la grandeza del ser humano. Esta posición se presenta como una respuesta directa al poder creciente de las empresas tecnológicas más influyentes del mundo, las cuales han convertido la mortalidad en un problema técnico y el cuerpo biológico en un sistema destinado a quedar obsoleto. El papa destacó que este proyecto acumula capital y voluntades políticas a una velocidad sin precedentes, superando la capacidad de regulación de cualquier institución planetaria actual.
La intervención del pontífice adquirió especial relevancia al abordar el papel de la ciencia y la tecnología en un contexto donde un reducido grupo de corporaciones privadas toma decisiones sobre la inteligencia artificial que afectan a toda la humanidad, sin rendir cuentas a ningún Estado ni adherirse a una ética compartida. En este escenario, León XIV hizo un llamado directo a la academia para que ejercite su sentido crítico como contrapeso necesario.
Para ilustrar esta postura, el papa evocó la figura de Santo Toribio de Mogrovejo, quien recorrió a pie el virreinato para predicar entre los más pobres, aprendiendo sus lenguas y enfrentando la persecución de los poderosos de su época. León XIV equiparó la marginación actual con los nuevos analfabetismos, definidos como morales y cívicos, comparándolos con la exclusión que antes generaba la ignorancia del idioma. En este marco, la universidad es presentada como una brújula moral para decidir a quién sirve su producción científica.
Esta interpelación ética llega a un momento crucial para el sector universitario peruano, caracterizado por un crecimiento rápido que no ha logrado resolver sus brechas de calidad y equidad. Aunque la expansión del número de instituciones ha ampliado la cobertura educativa, aún no alcanza eficazmente a las poblaciones más alejadas del poder económico. No obstante, el pontífice reconoció que estas casas de estudio disponen de los talentos y recursos necesarios para asumir este desafío, siempre que decidan orientar su investigación hacia las necesidades nacionales en lugar de las demandas del mercado global.
La reflexión final de León XIV sostiene que la imperfección humana es, efectivamente, la condición de la libertad. Los límites de la persona exigen elegir y hacerse responsable del mundo compartido con otros, una postura que contrasta con la ilusión de seres optimizados por la cibernética y la biotecnología. Desde Chiclayo, el llamado se dirige a detener el crecimiento tecnológico sin rendición de cuentas de los gigantes globales, reafirmando que la dignidad reside en la capacidad humana de elegir dentro de sus propias limitaciones.
X.Fitzpatrick--NG
